臺(tái)胞之家網(wǎng)訊：（安溪縣臺(tái)辦：翁培煌）在“醫(yī)神”——保生大帝誕辰1030周年之際。4月底，醫(yī)神祖籍地安溪縣感德鎮(zhèn)石門(mén)村迎來(lái)了由臺(tái)灣副理事長(zhǎng)周尚德率領(lǐng)的保生大帝信仰總會(huì)參訪團(tuán)一行50多人。
隆重的歡迎儀式，熱情好客的大帝鄉(xiāng)民，原漬原味的鄉(xiāng)土文化，足以使參訪團(tuán)陶醉。從“真人古地”石刻，到吳真人祖籍地紀(jì)念館；從古老神圣的玉湖殿，到殿旁相映成趣的涼傘樹(shù)、旗桿樹(shù)；短短的時(shí)間里，參訪團(tuán)一行驚喜地發(fā)現(xiàn)，這里不僅有濃郁的保生大帝文化，還有親切的鄉(xiāng)音，濃厚的鄉(xiāng)情，相通的習(xí)俗，相同的信仰。參訪中，參訪團(tuán)成員興奮難抑，頻頻駐足留影，對(duì)這片神奇土地表現(xiàn)出濃厚興趣。
周尚德表示，通過(guò)此次石門(mén)之行，不僅參觀了保生大帝祖籍地，同時(shí)也了解了安溪的特色茶文化，感受到這里同胞們的熱情。參訪團(tuán)將借助此次活動(dòng)，讓海內(nèi)外信眾都能知道，保生大帝祖籍地就在這里，以后有機(jī)會(huì)應(yīng)到這里來(lái)尋根拜訪。參訪團(tuán)將結(jié)合弘揚(yáng)保生大帝懸壺濟(jì)世的精神，結(jié)合宗教文化，包括醫(yī)療服務(wù)的交流，不斷增進(jìn)兩岸的互相來(lái)往。周尚德相信，此次活動(dòng)對(duì)“以后兩岸的民間交流、宗教文化交流，彼此都會(huì)有很大的助力。”
出生于感德鎮(zhèn)石門(mén)村的保生大帝，系宋代神醫(yī)，又稱吳真人、花橋公。生前醫(yī)德如佛，醫(yī)術(shù)如仙，以濟(jì)人救物為念，而義不取分文。宋明道二年（1033），漳、泉二地瘟疫流行，民不聊生，田地荒蕪，他不顧自身安危，率領(lǐng)徒弟，采藥煉丹，活人無(wú)數(shù)。因上山采藥，不幸墜崖身亡，終年五十八歲。吳真人辭世后，人們自發(fā)地建宮立廟，塑像祭祀，漸漸發(fā)展為一種信仰崇拜，所建廟宇近千座，吳真人也漸由神醫(yī)變成醫(yī)神。在閩臺(tái)信奉的醫(yī)神中，吳真人地位最高、傳播最廣、信者最多。不僅在閩南地區(qū)各地均有奉祀?yún)钦嫒说拇葷?jì)宮，吳真人的崇拜遍及閩南、兩廣、臺(tái)灣及海外華人聚居的地方。目前，在臺(tái)灣已知的吳真人廟宇有400多座，信眾近千萬(wàn)人。
近幾年來(lái)，安溪縣高度重視打造保生大帝文化品牌，致力繁榮文化建設(shè)。把保生大帝文化與茶文化、清水祖師文化、李光地文化、列為全縣四大特色文化品牌，努力拓展工作思路，深入進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。1988年，把石門(mén)玉湖殿及附近文物景觀列為縣級(jí)文物保護(hù)單位，臺(tái)灣保生大帝廟宇聯(lián)誼會(huì)及有關(guān)專家學(xué)者出席揭碑儀式。近幾年來(lái)，臺(tái)灣保生大帝信仰總會(huì)廖武治會(huì)長(zhǎng)多次率團(tuán)到石門(mén)玉湖殿參訪，舉行參拜典禮，召開(kāi)座談會(huì)，查看墓志銘等歷史資料，認(rèn)定了吳真人的祖籍地在安溪石門(mén)。安溪縣委、縣政府也十分重視做好入臺(tái)交流交往，2008年4月上旬，縣委常委廖皆明率團(tuán)到臺(tái)訪問(wèn)，拜訪廖武治先生，與臺(tái)灣保生大帝信仰總會(huì)進(jìn)行深入交流探討；又經(jīng)常派人與到海滄的臺(tái)灣保生慈濟(jì)文化訪問(wèn)團(tuán)進(jìn)行交流探討。安臺(tái)兩地保生大帝信眾的交流交往進(jìn)一步密切，保生大帝文化得到了弘揚(yáng)。隨著兩岸保生大帝文化交流日益密切，前往安溪石門(mén)玉湖殿朝拜、探訪、觀光的臺(tái)灣信眾越來(lái)越多，保生大帝文化進(jìn)一步繁榮，直接推動(dòng)了安溪縣的旅游事業(yè)，安臺(tái)兩地關(guān)系也進(jìn)一步得到了發(fā)展。（安溪縣臺(tái)辦：翁培煌）
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